Обзор фильма "Страна радости": Мишень для сплетен
Мелодрама Саима Садика о романе мужа с танцовщицей-трансгендером была ненадолго запрещена в Пакистане.

В ноябре провокационная мелодрама режиссера Саима Садика "Joyland" была ненадолго запрещена в его родной стране, Пакистане, за изображение романа между женатым мужчиной Хайдером и танцовщицей Бибой. Западные зрители могут назвать Бибу трансгендерной женщиной, но фильм избегает этих слов. "Она такая", - говорит Хайдер своей отвергнутой жене.

Более распространенным местным термином является "хаваджа сира" - гендерная идентичность, возникшая в XVI веке и не означающая ни мужского, ни женского пола. Эта община, члены которой часто служили советниками в империи Великих Моголов, была криминализирована во времена британского колониального правления. Долгое время их сторонились, но в 2018 году они одержали важную победу, когда Пакистан принял антидискриминационные законы, которые определяют гендерную идентичность как "внутреннее и индивидуальное ощущение человеком себя как мужчины, женщины или сочетания того и другого, или ни того, ни другого".

Тем не менее, "Страна радости" вызвала возмущение в Пакистане, а Министерство информации и телерадиовещания сочло фильм-лауреат Каннской премии "крайне предосудительным". Активистка и нобелевский лауреат Малала Юсафзай, одна из продюсеров фильма, защищала его в газете Variety. Запрет был отменен через три дня, а затем восстановлен в одной из провинций.

Негодование идет фильму на пользу; этой вежливой плаксе нужна дополнительная острота. Хотя фильм рассказывает о нетрадиционном романе, его больше интересуют подавление и сдержанность. Садик, чувствительный режиссер, который иногда путает сцены, когда стесняется, фокусируется на влиянии патриархата на мужчин. Здесь каждый мужчина, которого мы встречаем, боится стать объектом сплетен - паранойя, которая иногда кажется только в их головах.


Название "Страна радости" взято из тематического парка в Лахоре. Каменные стены города едва пропускают неоновые огни парка - тонкая метафора Садика о том, как общество сдерживает красочные оттенки человеческих желаний. Два брата живут в тесном, тускло освещенном доме, который они делят с отцом (Салмаан Пирзада), беловолосым хулиганом, считающим, что мужчины должны работать, а женщины - рожать детей. Это вполне устраивает старшего сына Салима (Сохаил Самир) и терпимо для его жены Нуччи (Сарват Гилани). Но наше внимание привлекает младший, более мягкий сын Хайдер (Али Джунеджо) и его счастливая жена Мумтаз (Расти Фарук, тихая сила). Когда Хайдер оправдывает ожидания отца - он находит работу, а его жена вынуждена уйти со своей - стабильность всего дома рушится.

Новая (тайная) работа Хайдера - танцовщица на подпевках у Бибы, свирепой Алины Хан. Хайдер неуклюж - "по милости Аллаха, ты действительно ужасен", - ворчит режиссер, - а финансы театра не имеют смысла. (Как Биба может платить зарплату шести танцовщикам и при этом выкраивать время для сцены?) Однако сценарий, написанный Садиком и Мэгги Бриггс, не уделяет достаточно времени закулисью, чтобы удовлетворить наше любопытство. С вихревой операторской работой Джо Сааде бурлескные сцены фильма сами по себе являются дразнилкой, заставляя нас жаждать еще одного потного танцевального номера или еще одной колкости в стиле "Все о Еве", которую Биба преподносит своей сопернице (Прия Усман Хан).

Мы должны быть несчастны, когда фильм возвращается в мрачное семейное поместье. По мере того, как люди внутри все больше осознают, что они тоже хотят сделать свой собственный выбор, наша лояльность переходит от Хайдера к женщинам, особенно к невесткам, которые более четко выражают свои мысли и измучены давлением, оказываемым на их поведение. Когда Фарук и Гилани получают по сцене, чтобы высказаться о разочаровании своих персонажей, их праведный гнев прожигает дыру в экране.